el espiritualismo indocumentado

es muy peligroso

 

 

El espiritualismo indocumentado ha convertido a Jesús, el de Nazaret, en un monstruo, o un superman, o en un extraterrestre.

 

Ese espiritualismo fue siempre una tentación de la ignorancia, de la incultura o de la cobardía. El miedo también es un buen motivo para refugiarse en un espiritualismo fatuo.

 

El catolicismo español padece una seria ignorancia sobre el conocimiento de su fe. Esto es lo que yo, (¿pedantemente?) creo comprobar. La ignorancia teológica del catolicismo español es histórica y endémica.

 

Confrontemos nuestro saber con algunas preguntas.

 

Yo creo que Jesús es el Cristo. Creo que Jesús es el Hijo. Sé que Jesús molestaba al clero, y el clero lo eliminó. Creo que el Padre lo devolvió a la vida. Creo que en Él, en el Jesús de Nazaret, se unen la humanidad y la divinidad. Creo que Jesús es el proyecto del Creador, es la Palabra de Dios. El discurso de Dios al hombre. Lo más que Dios ha podido decirle al hombre. El “Logos” según los griegos, el “Verbum” según los latinos.

 

Estas son las preguntas:

 

¿Jesús sabía todo esto cuando andaba por Galilea?

¿Jesús sabía quién era él desde pequeño, desde niño?

Si fue viéndolo poco a poco, ¿cuándo “cayó” en la cuenta y descubrió quién era?

¿Fue el Hijo de Dios desde la concepción, o se fue haciendo con la historia?

¿Fue libre? ¿Pudo renunciar a su misión? ¿Pudo haber escogido otro camino?

¿Fue hombre en su total integridad o un superhombre?

¿Si no hubiera sido libre, podría ser considerado hombre íntegro?

¿Si predominó en él “lo divino” qué ocurría con su humanidad?

 

El clero oficial y el pueblo fiel siempre se han dejado llevar por la querencia hacia el burladero de lo divino.

 

De ahí que para el teólogo Rahner, el gran peligro de la actual cristología sea la herejía del monofisismo. Es decir, en Jesús sólo se da una dimensión: lo divino. Y eso es una herejía que destroza todo el cristianismo.

 

Pero actúa esa herejía de forma solapada, clericaloide, conventual, piadosa. Muy devota.

 

A los señores obispos españoles les da mucho miedo que alguien pueda sembrar alguna confusión sobre la divinidad de Jesús. Aunque les suele importar poco que se oculte o minusvalore su humanidad.

 

Para ayudar a pensar. También para fastidiar, y para colaborar en nuestro caminar hacia delante, cito a un gran teólogo W. Pannenberg:

 

 “Sólo en la totalidad de su vida es él el Hijo. Por eso la afirmación de la encarnación no se puede restringir al comienzo de este camino en la concepción y nacimiento de Jesús. Si, más tarde en su desarrollo humano siguiese otro camino, si no fuese bautizado por Juan, si no se hiciese predicador del Reino de Dios, si no asumiese las consecuencias de su misión con la aceptación de su pasión, no sería el Hijo de Dios.”

 

Nuestro cristianismo, nuestra iglesia, nuestra fe será lo que sea nuestra cristología.

 

Jesucristo no es sólo el Cristo resucitado. También es el Jesús de Nazaret.

 

Los evangelios son, en parte, fuentes históricas; también son documentos teológicos, y están también sometidos a los usos literarios de la época. No son una biografía de Jesús.

 

Las sagradas escrituras pueden ser leídas:

a) con método fundamentalista.

Lo toma todo literalmente. Hasta no hace mucho, incluso en la Gregoriana.

b) Espiritual – simbólica.

Propia de Padres espirituales, párrocos, sermones. Cada uno pone en la Biblia lo que quiere.

c) Interpretación histórico-crítica.

 

La Biblia debería ser leída siempre con piedad. Al menos entre los creyentes. La Biblia está compuesta por libros históricos, morales o poéticos. Todos son reflejo de una historia. Y según creemos, Dios anda en esa historia. Porque la historia es el escenario en el que se manifiesta Dios.

 

Para los que queramos saber de Jesús, no nos basta sólo la piedad, sólo la fe. Como para todo, hay que estudiar, trabajar, investigar la historia. Porque además de que su Padre lo devolviera a la vida, antes vivió entre nosotros. Fue historia. Y hechos históricos y Evangelios no son equiparables.

 

Ya al final de la última etapa en nuestra investigación, tendrá que venir el silencio. En todas las cuestiones de la fe, después de mucho estudio, la última palabra la tiene el silencio. Detrás de Jesús el Cristo, está el misterio. Y ante el misterio sólo nos queda el silencio.

 

Pero el silencio no es un ciego espiritualismo.

 

 

 

Un ejemplo de espiritualismo indocumentado

en los estudios teológicos del clero

 

Integrada en el Campus universitario de Granada está una Facultad de Teología. El gran canciller de esta facultad es el General de los jesuitas. El profesorado está compuesto por 29 jesuitas y 23 no jesuitas. catedráticos y doctores en sus materias.

 

El total de alumnos de la facultad, 386.

 

Centros agregados y afiliados a la Facultad:

Centros de Estudios y Teológicos de Sevilla

Seminario Mayor de Almería

Seminario Mayor de Cádiz - Ceuta.

Seminario Mayor de Jaén

Seminario Mayor de Málaga

Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Pablo de Málaga

 

El total de alumnos de estos centros agregados,  361.

 

Bueno, pues ahora llega el Arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, el del Camino Neocatecumenal, el que camina tras la custodia del Corpus y la Virgen de las Angustias, abrazando a los niños como un Rey Mago besucón. Y este señor determina que su clero se forme en el nuevo instituto “Lumen Gentium” porque no se fía de la facultad.

 

Pretende controlar de cerca a su clero, para asegurarse su devoción por encima de los conocimientos.

 

Nota adicional. El Arzobispo Javier Martínez es el del lío con el párroco de Albuñol. Y es el único Arzobispo que está en los tribunales de justicia, imputado por injurias, calumnias, acoso moral contra un sacerdote, en un juicio que se celebrará el día 11 de noviembre.

 

 

 

 

Luís Alemán

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