Historia del Celibato
en la Iglesia Católica
Siglo I
Pedro, el primer Papa, y los apóstoles escogidos por Jesús
eran en su gran mayoría hombres casados. El Nuevo Testamento
sugiere que las mujeres presidían la comida eucarística en
la Iglesia primitiva.
Siglos II y III
Edad del Gnosticismo: la luz y el espíritu son buenos, la
oscuridad y las cosas materiales son malas. Una persona no
puede estar casada y ser perfecta. No obstante ello, la
mayoría de los sacerdotes eran hombres casados.
Siglo IV
Concilio de Elvira del año 306, España, Decreto 43: todo
sacerdote que duerma con su esposa la noche antes de dar
misa perderá su trabajo.
Concilio de Nicea, año 325: se decreta que una vez
ordenados, los sacerdotes no pueden casarse.
Concilio de Laodicea, año 325: las mujeres no pueden ser
ordenadas. Esto sugiere que antes de esta fecha se realizaba
la ordenación de mujeres.
Año 385: el Papa Siricio abandona a su esposa para
convertirse en Papa. Se decreta que los sacerdotes ya no
pueden dormir con sus esposas.
Siglo V
Año 401: San Agustín escribe que “Nada hay tan poderoso
para envilecer el espíritu de un hombre como las caricias de
una mujer”
Siglo VI
Año 567: El Concilio de Tours II establece que todo clérigo
que sea hallado en la cama con su esposa será excomulgado
por un año y reducido al estado laico.
Año 580, Papa Pelagio II: su política fue no meterse con
sacerdotes casados en tanto no pasaran la propiedad de la
iglesia a sus esposas o hijos.
Año 590 a 604: El Papa Gregorio, llamado “el Grande” dice
que todo deseo sexual es malo en sí mismo.
Siglo VII
Francia: los documentos demuestran que la mayoría de los
sacerdotes eran hombres casados.
Siglo VIII
San Bonifacio informa al Papa que en Alemania casi ningún
obispo o sacerdote es célibe.
Siglo IX
Año 836: El Concilio de Aix-la-Chapelle admite abiertamente
que en los conventos y monasterios se han realizado abortos
e infanticidio para encubrir las actividades de clérigos que
no practican el celibato.
San Ulrico, un santo obispo, argumenta que basándose en el
sentido común y la escritura, la única manera de purificar a
la Iglesia de los peores excesos del celibato es permitir a
los sacerdotes que se casen.
Siglo XI
Año 1045: El Papa Bonifacio IX se dispensa a sí mismo del
celibato y renuncia al papado para poder casarse.
Año 1074: El Papa Gregorio VII dice que toda persona que
desea ser ordenada debe hacer primero un voto de celibato:
“Los sacerdotes [deben] primero escapar de las garras de sus
esposas”.
Año 1095: El Papa Urbano II hace vender a las esposas de
los sacerdotes como esclavas y sus hijos son abandonados.
Siglo XII
Año 1123: Papa Calixto II: El Concilio de Letrán I decreta
que los matrimonios clericales no son válidos.
Año 1139: Papa Inocencio II: El Concilio de Letrán II
confirma el decreto del anterior Concilio.
Siglo XIV
El Obispo Pelagio se queja de que las mujeres son aún
ordenadas y administran confesiones.
Siglo XV
Transición. 50% de los sacerdotes son hombres casados y como
tal, aceptados por la gente.
Siglo XVI
1517: Martín Lutero.
1530: Enrique VIII.
1545 a 1563: El Concilio de Trento establece que el celibato
y la virginidad son superiores al matrimonio.
Siglo XIX
1869: El Concilio Vaticano I establece la infalibilidad del
Papa.
Siglo XX
1930: Papa Pío XI: el sexo puede ser bueno y santo.
1951: Papa Pío XII: un pastor luterano casado es ordenado
como sacerdote católico en Alemania.
1962: Papa Juan XXIII: Concilio Vaticano II; el matrimonio
es equivalente a la virginidad.
1966: Papa Pablo VI: dispensas al celibato. Ludmilla
Javorova y otras mujeres checas son ordenadas para atender
las necesidades de las mujeres prisioneras de los comunistas
1980: Se realiza la ordenación de pastores anglicanos y
episcopales casados como sacerdotes católicos en los Estados
Unidos; en 1994, esto también sucede en Canadá e Inglaterra.
1993: “El celibato no es esencial para el sacerdocio; no es
una ley promulgada por Jesucristo.” Declaración del Papa
Juan Pablo lI en julio de 1993.
Papas que fueron casados
San Pedro, Apóstol
San Félix III 483-492 (2 hijos)
San Hormidas 514-523 (1 hijo)
San Silverio (Antonia) 536-537
Adriano II 867-872 (1 hija)
Clemente IV 1265-1268 (2 hijas)
Félix V 1439 1449 (1 hijo)
Papas que fueron hijos de papas u otros miembros de clero
San Damasco I (366-348), hijo de San Lorenzo, sacerdote.
San Inocencio I (401-417), hijo de Anastasio I
Bonifacio (418-422), hijo de un sacerdote
San Félix (483-492), hijo de un sacerdote
Anastasio II (496-498) hijo de un sacerdote
San Agapito I (535-536) hijo de Gordiano, papa
San Silverio (536-537), hijo de San Hormidas, papa
Marino (882-884), hijo de un sacerdote
Bonifacio VI (896-896), hijo de Adrián, obispo
Juan XI (931-935) hijo del Papa Sergio III
Juan XV (989-996) hijo de León, sacerdote
Papas que tuvieron hijos ilegítimos después de 1139
Inocencio VIII (1484-1492) varios hijos
Alejandro VI (1492-1503) varios hijos
Julio (1503-1513) 3 hijas
Pablo III (1534-1549) 3 hijos, 1 hija
Pío IV (1559-1565) 3 hijos
Gregorio XIII (1572-1585) 1 hijo
Mitos y hechos reales
Mito: Todos los sacerdotes realizan un voto de
celibato.
Hecho: La mayoría de los sacerdotes no hacen un voto de
celibato. Es sólo una promesa hecha ante un obispo.
Mito: El celibato no es la razón de la falta de vocaciones.
Hecho: Una encuesta realizada entre las iglesias protestantes
durante 1983 muestra un excedente de miembros del clero;
solamente la iglesia Católica tiene carencia de sacerdotes.
Mito: El celibato eclesiástico ha sido norma desde el Concilio
de Letrán II, celebrado en 1139.
Hecho: Los sacerdotes y hasta los Papas continuaron casándose y
teniendo hijos durante varios siglos después de esa fecha.
De hecho, la Iglesia Católica Oriental todavía tiene
sacerdotes casados. En la Iglesia Latina, un sacerdote puede
ser casado si primero fue pastor protestante; o si ha sido
católico durante toda su vida pero promete no tener nunca
más relaciones sexuales con su propia esposa.
Nosotros
creemos que el celibato es un don del Espíritu, tal como lo
es la vocación de matrimonio y la vocación a permanecer
soltero. Los dones no pueden ser obligatorios, por eso es
que con un profundo respeto por el don del celibato
solicitamos que se lo decrete opcional, y no se lo imponga
sobre aquellos que no han sido llamados a permanecer en ese
estado.
Future
Church
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