Domingo 21 tiempo ordinario

ISAÍAS 22, 19-23

Así dice el Señor a Sobna, mayordomo de palacio:

Te empujaré de tu peana y de tu pedestal te apearé. Aquel día llamaré a mi siervo Elyaquim, hijo de Jilquías. Le revestiré de tu túnica, con tu fajín le sujetaré, tu autoridad pondré en su mano, y será él un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá. Pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; abrirá, y nadie cerrará, cerrará, y nadie abrirá. Le hincaré como clavija en lugar seguro, y será trono de gloria para la casa de su padre.

Es un oráculo de Isaías incluido en otros varios de amenazas contra gentes diversas.

En tiempos del asirio Senaquerib, que amenaza con destruir la nación, el profeta se lamenta de la ceguera del pueblo, prevé su destino desastroso, y deja abierta una puerta a la esperanza de una salvación futura.

A partir del cap. 22, los oráculos se vuelven contra Jerusalén, y aquí en concreto contra el mayordomo real. El personaje que le va a sustituir se ha entendido como una figura más del Mesías -de las muchas que aparecen en Isaías- y su poder se simboliza en varias imágenes, la túnica, la banda, las llaves, signos externos de su rango.

ROMANOS 11, 33-35

¡Oh abismo de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus designios e inescrutables sus caminos!

En efecto, ¿quién conoció el pensamiento de Señor? O ¿quién fue su consejero? O ¿quién le dio primero que tenga derecho a la recompensa?

Porque de él, por él y para él son todas las cosas. ¡A él la gloria por los siglos! Amén.

Es una doxología, o un breve himno, provocado por los versículos anteriores del texto, que tratan de la salvación de los paganos y la de los judíos.

Pablo ve que los judíos han rechazado a Jesús, y esto ha sido ocasión para el anuncio de la Buena Noticia a los paganos. Cuando éstos acepten la Buena Noticia, también Israel creerá.

Esta "economía divina" es la que hace que Pablo entone este himno.

José Enrique Galarreta, S.J.