Esta es la entrevista con LEOPOLDO ABADÍA realizada en el programa de Buenafuente. Resulta de una claridad meridiana para entender el origen de la crisis financiera.

http://es.youtube.com/watch?v=lU-j2mIwOpE

Para una mayor documentación sobre la teoría Ninja que ha hecho famoso a Leopoldo Abadía, podría leerse el siguiente texto de su blog personal.

http://leopoldoabadia.blogspot.com/search/label/%2B%20ANEXO%201%20Crisis%20NINJA

¿QUÉ ES UNA CRISIS CAPITALISTA?

Veamos en primer lugar lo que no es una crisis capitalista:

· que haya 950 millones de hambrientos en todo el mundo
· que haya 4 750 millones de pobres en todo el mundo
· que haya 1 000 millones de desempleados en todo el mundo,
· que más del 50% de la población mundial activa esté subempleada o trabaje en precario
· que el 45% de la población mundial no tenga acceso directo a agua potable
· que 3 000 millones de personas carezcan de acceso a servicios sanitarios mínimos
· que 113 millones de niños no tengan acceso a educación y 875 millones de adultos sigan siendo analfabetos
· que 12 millones de niños mueran todos los años a causa de enfermedades curables
· que 13 millones de personas mueran cada año en el mundo debido al deterioro del medio ambiente y al cambio climático
· que 16.306 especies estén en peligro de extinción, entre ellas la cuarta parte de los mamíferos

Todo eso no es una crisis capitalista. Porque todo eso ocurría antes de la crisis. ¿Qué es, pues, una crisis capitalista? ¿Cuándo empieza una crisis capitalista?

Ningún otro sistema histórico ha producido más riqueza, pero ningún otro sistema histórico ha producido más destrucción. Esta doble tarea, la hace mejor que nadie. Consigue que haya cada vez...

· más alimentos y cada vez más hambre,
· más medicinas y más enfermos,
· más casas vacías y más familias sin techo,
· más trabajo y más parados,
· más libros y más analfabetos,
· más derechos humanos y más crímenes contra la humanidad.

Las viejas metáforas del liberalismo se han revelado todas mendaces:

· la "mano invisible" que armonizaría los intereses privados y los colectivos cuenta monedas en una cámara blindada,
· el "goteo" que irrigaría las capas más bajas del subsuelo apenas si es capaz de llenar el cuenco de una mano,
· el "ascensor" que bajaría cada vez más de prisa a rescatar gente de la planta baja se ha quedado con las puertas abiertas en el piso más alto.

¿Por qué tenemos que salvar eso? ¿Por qué tiene que preocuparnos la crisis? ¿Por qué nos conviene encontrarle una solución?

Los que tenemos algo podemos perderlo todo; nos conviene, por tanto, volver cuanto antes a la normalidad anterior a la crisis, a sus muertos en-otra-parte y a sus desgraciados sin-ninguna-esperanza.

Si se trata de salvar el capitalismo, por su enorme capacidad para producir riqueza privada con recursos públicos, debemos aceptar los sacrificios humanos, primero en otros países lejos de nosotros, después quizá también en los barrios vecinos, después incluso en la casa de enfrente, confiando en que nuestra cuenta bancaria, nuestro puesto de trabajo, nuestra televisión y nuestro ipod no entren en el sorteo de la superior eficacia capitalista.

Un sistema que, cuando no tiene problemas, excluye de una vida digna a la mitad del planeta y que soluciona los que tiene amenazando a la otra mitad, funciona, sin duda, perfectamente, pero se parece más a un virus que a otra cosa. Puede preocuparnos que el virus tenga problemas para reproducirse o podemos pensar, más bien, que el virus es precisamente nuestro problema.

El problema es que esta crisis reveladora, potencialmente aprovechable para la emancipación, alcanza a una población sin conciencia y a una izquierda sin una alternativa elaborada.

En un mundo con muchas armas y pocas ideas, con mucho dolor y poca organización, con mucho miedo y poco compromiso (el mundo que ha producido el capitalismo), la barbarie se ofrece mucho más verosímil que el socialismo.

Santiago Alba Rico

(extracto de un artículo más extenso)