Selon les récits évangéliques, le Christ ressuscité apparaît à ses disciples avec les plaies de sa crucifixion. Il ne s'agit pas d'un détail insignifiant d'intérêt secondaire, mais d'une observation au contenu théologique important. Les premières traditions chrétiennes insistent sans exception sur un fait que nous n'avons généralement pas tendance à apprécier aujourd'hui à sa juste valeur: Dieu n'a pas ressuscité n'importe qui; il a ressuscité un homme crucifié.

Plus concrètement, il a ressuscité quelqu'un qui a annoncé un Père qui aime les pauvres et pardonne aux pécheurs, quelqu'un qui s'est montré solidaire de toutes les victimes, quelqu'un qui, face à la persécution et au rejet, a gardé jusqu'au bout une confiance totale en Dieu.

La résurrection de Jésus est donc la résurrection d'une victime. En ressuscitant Jésus d'entre les morts, Dieu ne libère pas seulement un mort de la destruction de la mort. Il rend également «justice» à une victime de notre humanité. Cela éclaire encore davantage «l'être de Dieu».

Dans la résurrection, non seulement nous est révélée la toute-puissance de Dieu sur le pouvoir de la mort, mais aussi le triomphe de sa justice sur les injustices commises par les hommes. Enfin et pleinement, la justice triomphe de l'injustice, la victime du bourreau.

Telle est la grande nouvelle. Dieu se révèle à nous en Jésus-Christ comme le «Dieu des victimes». La résurrection du Christ est la «réaction» de Dieu à ce que les êtres humains ont fait à son Fils. C'est ce que souligne la première prédication des disciples: «Vous l'avez tué en le mettant sur une croix... mais Dieu l'a ressuscité d'entre les morts». Là où nous mettons la mort et la destruction, Dieu met la vie et la libération.

Sur la croix, Dieu garde encore le silence et se tait. Ce silence n'est pas une manifestation de son impuissance à sauver le Crucifié. Il est l'expression de son identification avec celui qui souffre. Dieu est là, partageant jusqu'au bout le sort des victimes. Ceux qui souffrent doivent savoir qu'ils ne sont pas enfoncés dans la solitude. Dieu lui-même est dans leur souffrance.

Dans la résurrection, en revanche, Dieu parle et agit pour déployer sa puissance créatrice en faveur du crucifié. C'est Dieu qui a le dernier mot. Et c'est un mot d'amour qui fait ressusciter les victimes. Ceux qui souffrent doivent savoir que leur souffrance se terminera par une résurrection.

L'histoire continue. De nombreuses victimes continuent de souffrir aujourd'hui, malmenées par la vie ou injustement crucifiées. Le chrétien sait que Dieu est dans cette souffrance. Il connaît aussi son dernier mot. C'est pourquoi son engagement est clair: défendre les victimes, lutter contre tout pouvoir qui tue et déshumanise, attendre la victoire finale de la justice de Dieu.

José Antonio Pagola

Traductor: Carlos Orduña

Publicado en www.gruposdejesus.com