Lc 24, 35-47

En este relato de aparición –ahora a todo el grupo-, Lucas repite muchos temas del pasaje anterior (de los discípulos de Emaús): aparición repentina de Jesús, incapacidad para reconocerlo, reproche por parte de Jesús, estupor, alegría...

Por tres veces se repite el "Era necesario...": lo cual nos hace sospechar que las comunidades necesitaban una "explicación" acerca del hecho de la cruz. Evidentemente, ese "era necesario" no hay que entenderlo de una manera literal, como si hubiera existido un previo designio divino. Se trata, más bien, de una lectura "ex eventu", es decir, una interpretación de algo después de que ya ha tenido lugar.

La nueva catequesis de Lucas quiere responder a esta pregunta: "¿Por qué os alarmáis?, ¿por qué surgen dudas en vuestro interior?". Para ello, insiste en la presencia del Resucitado –la alusión al "comer" es una solo forma plástica de expresarlo- y apela a la Escritura.

Por otro lado, el evangelista –como sucede en otros relatos similares- une la aparición con la misión, si bien con un añadido específico de Lucas: "empezando por Jerusalén". Para él, Jerusalén representa el "centro" del mundo y de la historia.

Desde la perspectiva no-dual, no me parece inadecuado decir que el "era necesario" –mítico- se pueda traducir ajustadamente por "amar lo que es". Solo esta es la actitud sabia, que nos alinea con lo real (el presente), hace cesar toda resistencia y, por ello, nos libera del sufrimiento. Quien ama lo que es, descubre aquella la paz que nada puede quitar.

Y está disponible para vivir la entrega desde la libertad. ¿Y qué se requiere para amar lo que es? Solo una cosa: acallar la mente; permitir que lo que es, sea. Cuando nuestra mente está en calma, lo que queremos es lo que es.

Enrique Martínez Lozano

www.enriquemartinezlozano.com