Domingo 32 tiempo ordinario

SABIDURÍA 6, 13-17

Radiante e inmarcesible es la Sabiduría. Fácilmente la contemplan los que la aman y la encuentran los que la buscan. Se anticipa a darse a conocer a los que la anhelan. Quien madrugue para buscarla, no se fatigará, que a su puerta la encontrará sentada.

Pensar en ella es la perfección de la prudencia, y quien por ella se desvele, pronto se verá sin cuidados.

Pues ella misma va por todas partes buscando a los que son dignos de ella: se les muestra benévola en los caminos y les sale al encuentro en todos sus pensamientos.

Sabemos ya cuál es el género de estos "libros de la sabiduría de Israel", y cómo en ellos se recoge la enseñanza de escuela, en la que los rabinos glosan la Ley y los Profetas aplicándolos a la vida, dando consejos en forma de aforismos y sentencias.

Son cuatro los "Libros de Sabiduría" que encierra nuestra Biblia:

Proverbios

Eclesiastés (Qohelet)

Eclesiástico (Sirácida)

Sabiduría de Salomón.

Algunos incluyen también en este apartado el libro de Job, que otros incluyen en los "Relatos con mensaje" junto a Ruth, Tobías, Esther, Judith y Jonás.

El Libro de la Sabiduría de Salomón es el más reciente de los libros de la Biblia. Se ha fechado hacia el año 200 a.C., aunque otras opiniones lo suponen escrito casi en tiempos de Jesús.

Se compone probablemente en Alejandría, y se escribe en griego. El tema fundamental es lo que llamaríamos "teología política", un tratado sobre la justicia, el gobierno, con argumentación teológica y orientación doctrinal.

Este es el motivo por el que su título original era: "Sabiduría de Salomón". Salomón aparece en los capítulos 7 a 9, pero es por supuesto una ficción literaria del autor. (Estos capítulos son una maravilla literaria y teológica, y merece la pena leerlos despacio).

El texto de hoy es una alabanza de la Sabiduría. Se entiende que es la Sabiduría de Dios, que buscan los humanos y la encuentran cuando la buscan de corazón, ya que es Ella misma la que quiere comunicarse. Esta personificación de una "cualidad" de Dios es muy característica de los géneros sapienciales.

La aplicación que se nos sugiere al incluir este texto en la eucaristía de hoy es sin duda referir la Sabiduría de Dios a Jesús. Jesús es "La Palabra" (otra personificación de Dios), Jesús es "La Sabiduría".

Nosotros lo entendemos mejor expresándolo así: en Jesús, en lo que dice y en lo que hace, vemos y entendemos a Dios. Por esta razón Jesús es luz, es Camino, porque Dios es Camino y Luz. Y es de Sabios dejarse iluminar, buscar el camino correcto.

La antítesis de esto es la tentación de Génesis 2. "Seréis como dioses", es decir: decidiréis vosotros, sin contar con Dios, qué es el bien y el mal.

1 TESALONICENSES 4, 12-17

Hermanos, no queremos que estéis en la ignorancia respecto de los muertos, para que no os entristezcáis como los demás, que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y que resucitó, de la misma manera Dios llevará consigo a quienes murieron en Jesús.

Os decimos eso como Palabra del Señor: nosotros, los que vivamos, los que quedemos hasta la Venida del Señor, no nos adelantaremos a los que murieron. El Señor mismo, a la orden dada por la voz de un arcángel y por la trompeta de Dios, bajará del cielo, y los que murieron en Cristo resucitarán en primer lugar. Después nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos arrebatados en nubes, junto con ellos, al encuentro del Señor en los aires. Y así estaremos siempre con el Señor.

Consolaos, pues, mutuamente con estas palabras.

Como de costumbre, no guarda relación con los otros. Es un texto que se usa habitualmente en las celebraciones de difuntos.

Aparece claramente aquella curiosa convicción de que la venida del Señor era inminente. Esto nos debe poner sobre aviso acerca de la "Palabra de Dios" de los textos bíblicos en general, y hacernos diferenciar los mensajes de las interpretaciones circunstanciales, más debidas a las costumbres o creencias previas que a la Palabra.

José Enrique Galarreta, S.J.